فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد ، كذلك إذا ذهب الصبر ذهب الايمان . « 1 » [ 2209 / 2 ] وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن علي بن النعمان ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن الحرّ حرّ علي جميع أحواله ، إن نابته نائبة صبر لها وإن تداكّت عليه المصائب لم تكسره وإن أُسِرَ وقهر واستُبْدِلَ باليسْر عُسْراً كما كان يوسف الصديق الأمين ( صلوات الله عليه ) لم يضرر حرّيته أن استعبد وقُهِرَ وأُسِرَ ولم تضرره ظلمة الجُبِّ ووحشتُه وما ناله أن منّ الله عليه فجعل الجبّار العاتي له عبداً بعدَ إذ كان [ له ] مالكاً ، فأرسله ورحم به أُمّةً وكذلك الصبر يعقب خيراً ، فاصبروا ووَطّنوا أنفسكم على الصبر تؤجروا . « 2 » [ 2210 / 3 ] وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : قال لي : ما حبسك عن الحج ؟ قال : قلت : جعلت فداك وقع علي دين كثير وذهب مالي ، وديني الذي قد لزمني هو أعظم من ذهاب مالي ، فلولا أنّ رجلًا من أصحابنا أخرجني ما قدرت أن أخرج ، فقال لي : إن تصبر تغتبط وإلّا تصبر ينفذ الله مقاديره ، راضياً كنت أم كارهاً . « 3 » [ 2211 / 4 ] عن أبي علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن العباس بن عامر ، عن العرزمي « 4 » ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : سيأتي على الناس زمان لا ينال الملك فيه إلا بالقتل والتجبر ، ولا الغنى إلا بالغصب والبخل ، ولا المحبّة إلّا باستخراج الدين وإتّباع الهوى ، فمن أدرك ذلك الزمان فصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى وصبر على البغضة وهو يقدر على المحبة ، وصبر على الذلّ وهو يقدر على العزّ آتاه الله ثواب خمسين صدّيقاً ممن صدّق بي . « 5 » [ 2212 / 5 ] وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن يونس

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 89 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 89 . ( 3 ) . الكافي : 2 / 90 . ( 4 ) . بناء على أنه عبد الرحمن الولد دون محمد بن عبيد الله العرزمي الوالد المجهول . وبستفاد من كلام النجاشيان عبد الرحمن هو المشهور . ( 5 ) . الكافي : 2 / 91 .